专家：“春夏养阳，秋冬养阴”本意探析

专家：春夏养阳，秋冬养阴本意探析春夏养阳，秋冬养阴一词出自《素问四气调神大论》:夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。这是《内经》顺应四时调神养生的重要原则。历代医家对此的理解主要有三种观点:一是春夏助阳，秋冬滋阴;二是春夏食寒凉，秋冬食温热;三乃春夏秋冬注重脏腑之调养，春夏养肝心，秋冬养肺肾。成都中医药大学的黄文静吸取各大医家的观点，结合其对临床的观察及古代文字的理解，认为春夏养阳，秋冬养阴的养乃顺应时节调养之意，这句话的养生内涵乃：春导阳生，夏泄阳热，秋滋阴长，冬避阴寒。许多医者对春夏养阳，秋冬养阴中养理解为积蓄，积存、助长之意，认为春夏积聚阳气，秋冬储存阴气以养生。这样的理解显然有悖古人的养生原意：仅从食疗来说，如若炎热夏日服用补阳之品，则极易导致内火亢盛而为热病。故将养理解为积蓄，积存、助长显然不合古文原意。结合《素问四气调神大论》前后文，笔者认为：将养理解为保养，调养更符合原意。《素问灵兰秘典论》中以此养生则殃中养亦作此理解。从临床上来看，春季往往会因乍暖还寒而生春寒之病，故春季应该注意保暖，需要导阳之生发；夏季其令热，往往会因阳气盛长而致心火、胃火、肝火皆旺而为病，此时养生应泄阳之热。秋季燥气当令，易致肺燥津伤而为病，此时应滋阴润燥以养生。冬季气候严寒，寒为阴邪，易伤阳气，容易导致人体气机、血运不畅而为病，故此时之养生应避阴之寒，就阳之温热。临床证明，冬病夏治目前取得了一定的疗效，因而许多医生认为春夏养阳就应该是春夏之季助阳生长之意，其实不然!冬病夏治的对象乃虚寒性体质之人，该人群即使在炎热夏季，虽自身阳气亦有所增长，但与正常人相比仍然处于相对低下的状态，所以针对这类人群，需四季养阳，并非仅仅春夏养阳，更不能秋冬养阴。所以将冬病夏治作为春夏养阳之范例来理解显然是不正确的。综上可知，结合原著上下文之养生观，综合古代诸多医师之理解，并结合临床实践，将春夏养阳，秋冬养阴的养生方式理解为春导阳生，夏泄阳热，秋滋阴长，冬避阴寒更加符合《素问四气调神大论》之原意，并更加具有养生指导意义。

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